4. DOOP IN WATER
4. Doop in het water
Inleiding
De waterdoop (doop door onderdompeling) is een belangrijke stap om een goed fundament te leggen.
De waterdoop is niet zomaar een ceremoniële inhoudsloze gebeurtenis.
Maar het is een belangrijke ervaring in het leven van een N.T.-christen.
Laat het zijn zoals opgetekend staat in de Evangeliën, Handelingen en de brieven.
Hand. 2:38-41
Definitie
De christelijke doop is een uitwendig zegel, een daad van gehoorzaamheid,
waardoor de gelovige de innerlijke gerechtigheid die hij/zij door het geloof in Jezus Christus reeds in zijn/haar hart bezit, vervult of voltooit.
De betekenis van het woord ‘dopen’
Het Nederlandse woord ‘dopen’ wordt in het Grieks vertaald met baptizo.
Het stamwoord hiervan is bapto, wat betekent: ,,iets in vloeistof dompelen en het er dan weer uithalen”.
Marc. 1:5; Hand. 8:36-39.
De opdracht tot dopen
a. De opdracht van Jezus Christus. Matth. 28:19
b. Jezus werd zelf gedoopt. Matth. 3:13-17
(De Here Jezus ging ons in alles voor, ook de waterdoop!)
c. De Apostelen gaven de opdracht tot dopen. Hand. 2:37-41
d. Als wij Jezus liefhebben zijn wij gehoorzaam aan Zijn Joh. 14:15
Woorden.
e. We bevestigen en bekrachtigen ons geloof door gehoor- Jac. 2:17,18
zaamheid.
Voor wie is deze opdracht?
In de schriftgedeelten, hieronder genoemd, zien we dat mensen hoorden, geloofden en zich lieten dopen. Bekering en geloof gaan altijd vooraf aan de waterdoop. Het is dan ook een doop voor en van de gelovige.
a. Wie gelooft en zich laat dopen.... Marc. 16:16
b. De Samaritanen geloofden en werden gedoopt. Hand. 8:12-15
c. De kamerling geloofde en werd gedoopt. Hand. 8:35-38
d. Petrus gaf de opdracht om de heidenen, die tot geloof Hand. 10:47,48
gekomen waren, te dopen.
e. De gelovige discipelen te Efeze werden gedoopt. Hand. 19:4,5
Wat is de betekenis van de doop?
1. DE DOOP ALS BEGRAFENIS.
Toen we gedoopt werden betekende dat voor ons het einde. De doop was onze begrafenis. In het natuurlijke leven volgt de begrafenis na het sterven! Deze volgorde gaat ook op in het geestelijke leven; eerst sterven, dan begraven worden. Door het geloof in Christus Jezus staat het voor ons vast dat we met Jezus gestorven zijn. De volgende daad is dan het begraven van deze oude mens. Deze begrafenis verrichten wij door de inzetting van de doop.
Rom. 6:3,4; Col. 2:12; Col. 3:3; Gal. 2:20.
2. DE DOOP ALS OPSTANDING.
Wie zijn oude leven met Christus heeft prijsgegeven in de dood, mag ook met Hem opstaan in een nieuw leven.
Zoals de Here Jezus opstond en het ‘lichaam van de zonden’ in de dood achterliet, zo is onze oude mens achtergebleven in het watergraf en wat opstaat is de nieuwe mens.
Rom. 6:4,5; Col. 3:1; Efez. 2:6.
3. DE DOOP ALS BAD VAN DE WEDERGEBOORTE.
De wedergeboorte wordt niet ineens gerealiseerd, maar het is een proces van voortdurende levensvernieuwing. De doop beeldt de geestelijke geboorte uit, waaruit een geestelijke groei zal moeten plaatsvinden.
Titus 3:1-6; Efez. 4:20-24; 1Petr. 2:1,2.
4. DE DOOP ALS BEELD VAN DE BESNIJDENIS VAN HET HART.
De besnijdenis was in het O.T. het teken van God dat hij een verbond had met Abraham en zijn nakomelingen.
Van de N.T.-gelovige zegt Paulus, dat, als we van Christus zijn, wij zaad van Abraham zijn en naar de belofte erfgenamen. Het nieuwe verbond kent geen uiterlijk teken van de besnijdenis, maar wel een teken aan de innerlijke mens.
De doop beeld uit dat deze ‘besnijdenis’ heeft plaatsgevonden.
Col. 2:11,12; Gen. 17:10,11; Gal. 3:29; Rom. 2:28; Fil. 3:3.
5. DE DOOP ALS BEDE VAN EEN GOED GEWETEN
De doop is een antwoord van de gelovige op datgene wat God voor hem/haar heeft gedaan in Christus Jezus. Hij getuigt door de doop, dat met de oude mens voorgoed is afgerekend.
1Petr. 3:21
Wat doen we met onze kinderen/baby’s
We dopen ‘geestelijke’ baby’s en ‘natuurlijke’ baby’s dragen we op aan God en we zegenen ze. Kinderen zijn geheiligd in hun vader en moeder. Baby’s kunnen zich niet bekeren, niet geloven, het Woord van God niet aanvaarden, zichzelf niet vereenzelvigen met, Christus’ sterven en opstanding.
Marc. 10:13-16; 1Cor. 7:14.
Schaduwbeelden in het O.T.
a. Het volk Israël, wanneer het vanuit Egypte, door de Rode zee, naar het
beloofde land trekt.
Ex. 14; 1Cor. 10:1-3; Col. 1:13.
b. De zondvloed is een schaduwbeeld van de doop. De vloed begroef hen die
ongehoorzaam waren. Zo is de doop een beeld van de begrafenis van ons
ongehoorzame leven.
Gen. 6:5; Gen. 8:22; 1Petr. 3:19-22.
Conclusie
De doop is een belangrijk fundament van ons Christelijk leven. In de doop leggen wij getuigenis af van datgene wat in onze innerlijke mens is gebeurd. De doop is een daad van gehoorzaamheid, waar grote zegen aan verbonden is. Het weigeren van de waterdoop betekent dat we onszelf beroven van Gods zegen. Als de Heer zelf het voorbeeld geeft, dan dienen wij, zijn discipelen, Hem daarin te volgen.
Vragen
1. Welke voorwaarden zijn er m.b.t. de doop in water?
Matth. 3:7,8; Hand. 2:38; Hand. 8:36,37.
------------------------------------------------------------------------------------------------
2. Waarvan geven wij getuigenis in de doop?
Rom. 6:1-14 Helemaal lezen!
------------------------------------------------------------------------------------------------
3. Welke ‘geestelijke verhuizing’ vindt er plaats?
Col. 1:13,14; Fil. 3:20.
------------------------------------------------------------------------------------------------
4. Wie was de eerste mens die dood was voor de zonde en levend voor God?
Rom. 6:10
------------------------------------------------------------------------------------------------
5. Kun je met de Heilige Geest gedoopt zijn vóór de waterdoop?
Hand. 9:18,19; Hand. 10:44-48.
------------------------------------------------------------------------------------------------